روشهای ابتکاری تبلیغ دین

[منتظر]

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
به نظر شما ،
چرا تبلیغات ضد دینی اینقدر قویه ؟
چرا جبهه کفر و شرک و نفاق اینقدر تو جنگشون با دین سعی می کنن از همه ابزارها استفاده کنن اما ما هنوز هم به شیوه گذشته تبلیغ دین می کنیم ؟
چرا با وجود حقانیت تشیع ، نتونستیم سهمی بیشتر از یک سوم از مسلمانان و یک بیستم از جمعیت کل جهان رو به خودمون اختصاص بدیم ؟

اینجا می خوایم بنشینیم و فکر کنیم و روش های ابتکاری جدید برای تبلیغ دین و مذهبمون پیدا کنیم . روشهایی که نسبت به تاثیر زیادش کم هزینه باشه. مطمئن باشیم اگه این طرح ها و روش ها مفید باشن و ما هم اخلاصشو داشته باشیم  ، یه روز به خواست خدا عملی می شن.
از همه دوستان درخواست می کنم که بطور مستمر رو این مسئله فکر کنن و نظرات قشنگشونو اینجا بنویسن.
بقیه هم می تونن نظر اونها رو تکمیل کنن.
یا علی

[بنت الاسلام]

سلام

چرا تبلیغات ضد دینی اینقدر قویه ؟
چرا جبهه کفر و شرک و نفاق اینقدر تو جنگشون با دین سعی می کنن از همه ابزارها استفاده کنن اما ما هنوز هم به شیوه گذشته تبلیغ دین می کنیم ؟
چرا با وجود حقانیت تشیع ، نتونستیم سهمی بیشتر از یک سوم از مسلمانان و یک بیستم از جمعیت کل جهان رو به خودمون اختصاص بدیم

شاید چون اونا باور کردن که قدرت اسلام ، قدرت شیعه چقدر زیاده ، ولی ما ها هنوز باور نداریم

[منیب]

سلام منتظر جان 72
و درود بر کاربر فعال جناب متوکل 72

لطفا شروع به درد دل نکنیم 64
اگه زحمتی نیست یک چندتا طرح کاربردی و عملیاتی بدیم تا روش فکر کنیم
بسم الله

[بنت الاسلام]

هزاران درود بر شما 72 72

یه سوال؟؟؟

میشه هر کسی تبلیغ دین کنه؟؟؟
اون مبلغ هایی که خودشون به حرفی  که میزنن عمل نمیکنن 
منظورم اینه که درسته هر کسی در هر سطحی تبلیغ کنه؟

[منیب]

سلام  جناب متوکل عزیز 72 72

بله ، همه می تونند تبلیغ دین کنن فقط در حد خودشون 
ضمناً اگه ما به دین عمل نمی کنیم دلیل نمیشه که تبلیغ نکنیم بلکه باید دو تا کار کنیم
یکی تبلیغ دین
دوم عمل به دین
یا علی

[HAMED.DRD]

سلام

به نظرم استفاده از زبان هنر بهترین راه است. داستان فیلم شعر تصویر

اگر همین حالا آدم متعهد آشنا به دین و دردمند مسلط به زبان تصویر در سینما و تلویزیون بود وضع ما خیلی بهتر بود. مولوی حافظ سنایی عطا بابا طاهر کسانی بودند که با زبان هنر بیساری از معارف را از قرآن و احادیث وارد ادبیات ما نمودند که اگر به صورت کتب سنگین عرفانی و استدلالی بود هیچ وقت بین مردم وارد نمی شد. همنی حالا غرب و تهاجمش به ما از طریق فرهنگ تصویری اش صورت می گیرد.

[شمیم کوثر]

سلام با اجازه دوستان تسنیمی:

در این قسمت برآنیم تا به ابزارهای تبلیغ نگاهی نقادانه کنیم و به یک دیدگاه روشن و جدید در این زمینه دست یابیم.

[شمیم کوثر]

شناخت ابزارها:

در هر حرفه و شغلی آشنایی با وسایل و امکانات مربوط به آن از مهمترین گام های موفقیّت در کار است.

در دنیای تبلیغ که هر لحظه شاهد رخ نمودن ابزارهای جدید «ارتباطی» هستیم، ضرورت آگاهی از وسایل نو ظهور و دانستن کاربرد و توانایی آن ها دو چندان می شود. آنان که نمی خواهند این حقیقت روشن را باور کنند، بسان کسانی که در روز، چشم از دیدن آفتاب فرو می بندند همواره در تاریکی نادانی به سر می برند و از قافله عقب می مانند.

رهبر فرزانه ی انقلاب، این دیدبان هوشیار، که همواره در موقعیّت های مناسب زنگ خطر را به صدا در می آورند و پرده از روی حقایقی تلخ بر می دارند، می فرمایند:

«امروز دنیا دنیای امواج است. با امواج و رایانه همه ی مفاهیم از این طرف به آن طرف دنیا منتقل می شود. الآن دورترین کتابخانه های دنیا می توانند در ظرف مدت پنج دقیقه مطالب کتابی را که در کتابخانه کنگره آمریکاست، روی صفحه کاغذ خود چاپ کنند. این گونه مطالب منتقل می شود. ما از دنیا عقبیم. دیگر چرا این را منکر بشویم. این یک عیب قطعی است که حوزه ی امروز ما آن را دارد.(1)

رسانه های گروهی صهیونیست ها و اهداف آنان داشته باشیم تا موقعیّت خود را بیشتر بشناسیم.

«نخستین کنگره صهیونیسم در 1897 م. در بال سوئیس برگزار شد و قطعنامه ای با عنوان «پروتکل رهبران صهیونیست» صادر کرد. در بند دوازدهم آن چگونگی سیطره بر رسانه های فراگیر، به خصوص مطبوعات ـ که در آن زمان قویترین رسانه محسوب می شد ـ تشریح شده است. در این بند آمده:

1 ـ تمام کانال هایی که بازگو کننده ی اندیشه هاست، باید به طور کلی در دست ما باشد.

2 ـ هر گونه چاپ و انتشارات باید از آن ما باشد.

3 ـ ادبیات و مطبوعات مهم ترین و قدرتمندترین کانال های تبلیغاتی و آموزشی است و باید زیر سیطره ی ما باشد.

4 ـ دشمنان ما نباید رسانه ای در اختیار داشته باشند تا به وسیله ی آن اندیشه های خود را بروز دهند. در غیر این صورت باید عرصه را چنان بر آنان تنگ کنیم که نتوانند از این طریق به ما حمله کنند.

5 ـ نباید هیچ خبری به هیچ کجا درز پیدا کند، مگراین که ما اجازه داده باشیم. برای دستیابی به این خواسته باید بر رسانه های خبری ـ که تعدادشان در جهان کم است ـ سیطره داشته باشیم.

در آن صورت تنها خبرهایی که ما انتخاب می کنیم، به گوش جهانیان می رسد.»(2)

 1 ـ سخنان ایشان در دیدار با طلاب و فضلاء حوزه علمیه قم، جمهوری اسلامی، 13/9/74.

2 ـ صهیونیسم چگونه بر رسانه های جهانی سیطره یافت، مجله میراث جاویدان، سال اول، شماره 1.

[شمیم کوثر]

سیطره ی صهیونیسم بر رسانه های جهان

خبر گزاری ها:

رویتر: بنیانگذار آن؛ یعنی، جولیوس پاول رویتر یهودی بوده است.

آسوشیتدپرس: با توافق پنج روزنامه ی آمریکایی تأسیس شد که اغلب آن ها در سیطره ی صهیونیست ها بود.

هاشیت: تا پیش از جنگ جهانی اول هوراس نینالی یهودی آن را اداره می کرد و پس از آن تا پیش از جنگ جهانی دوم نیز شارال لویس هاواس یهودی مسؤلیت آن را به عهده داشت.

با نگاهی به آمار و ارقام کتب و مجلاتی که به مسئله ی ارتباطات و تبلیغات می پردازند، در می یابیم که صهیونیست ها بر مطبوعات و سینمای آمریکا، انگلیس، فرانسه، هند و برخی دیگر از کشورهای جهان سیطره دارند که تفصیل آن از عهده این مقاله خارج است.(3)

3 ـ برای آگاهی بیشتر می توانید به مجله میراث جاویدان سال اول، شماره های 3 ـ 2 و 1 رجوع کنید.

[شمیم کوثر]

یک حرف دو نظر:

وقتی درباره توانائی های دشمن در زمینه ی تبلیغات سخن می گوییم، به دو گونه با این موضوع برخورد می شود.

گروهی با پذیرفتن واقعیت ها بدون آن که ذره ای ضعف و سستی در خود راه دهند، برای به کارگیری تمام مهارت ها و ابزارها، کمر همت می بندند و با توکل بر قدرت لایزال الهی و تکیه بر توانایی ها و سرمایه های معنوی و مادّی ـ که ایمان از مهم ترین آن هاست ـ چون مجاهدی نستوه در سنگر تبلیغ حاضر می شوند و به مقابله با توطئه های دشمنان و رساندن پیام ناب الهی به گوش مردم برمی خیزند.

امّا در مقابل عده ای با اکراه در پذیرش این واقعیت ها و بیان نقاط قوّت دین اسلام به گونه ای وانمود می کنند که حادثه ی مهمّی در کنار گوش آنان رخ نداده و بدون این که آگاهی دقیقی از ابزارها و شیوه های تبلیغی در عصر حاضر داشته باشند، اظهار می کنند: ما می توانیم در مقابل تمام ابزارها و توطئه های دشمنان مقاومت کنیم.

قرآن کریم می فرماید:

«واعدوا لهم ماستطعتم من قوّة و من رباط الخیل ترهبون به عدوالله و عدوکم؛

هر نیرویی در توان دارید و اسب های ورزیده را برای مقابله با آن ها آماده سازید تا به وسیله ی آن دشمن خدا و دشمن خود را بترسانید.»(4)

ندارد؟

بنابراین هرچه ما در بعد معنوی قوی باشیم و منابع نابی در اختیارمان باشد، توجّه به اسباب و علل ظاهری را نمی توان از نظر دور داشت و دشمن را دست کم گرفت چنانچه علی علیه السلام می فرماید:

«آفة القوی استضعاف الخصم؛

آفت نیرومند، ضعیف شمردن دشمن است.»(5)

رهبر معظم انقلاب می فرماید:

«بزرگترین خبرگزاری ها و ایستگاه های رادیویی و تلویزیونی امروز در دست صهیونیست های سرمایه دار است که بزرگترین کارخانه ها، معادن و بیشتر ثروت ها را در اختیار خود دارند. آنان زنان و مردان را به فساد، راحت طلبی، تنبلی، مصرف گرایی و تن دادن به زندگی حیوانی سوق داده اند تا از بیداری، تعرض و مقابله به مثل آن ها جلوگیری کرده و امپراطوری اهریمنی خود را حفظ کنند... .

امروز صدها ایستگاه رادیویی و تلویزیونی، روزنامه و مجله در سطح جهان تلاش می کنند تا با گسترش فرهنگ مطلوب استکبار جهانی ملّت ها را با ارزش ها، درخشندگی و فضائل انسانی بیگانه کرده و آن ها را به موجودات کاذب، مطیع، تسلیم و غافل از یاد خدا تبدیل کنند.

زیرا منافع آن ها جز به این طریق تأمین نخواهد شد.(6)

 4 ـ انفال/ 60.

5 ـ میزان الحکمه، ج 1، ص .

6 ـ موعظه نیکو، رهنمودهای مقام معظم رهبری در عرصه تبلیغ، ص .

[شمیم کوثر]

ابزارها کدامند؟

ابزارهای تبلیغ را از ابعاد مختلفی تقسیم بندی کرده اند. مانند: ابزار طبیعی، انسانی و صنعتی یا ابزار در جوامع قدیم و جدید. گروهی دایره ی ابزارهای تبلیغ را چنان گسترده اند که اذان، قرآن، اعزام مبلغ، قصص، حج و .... در آن جای گرفته، بعضی ابزارها را به اضطراری (تقیه، توریه و...) و عادی تقسیم نموده اند. با کمی دقّت در می یابیم که برخی از این موارد در منابع، اماکن، راه ها، مهارت ها و شیوه های تبلیغ می گنجد. اگر ما تعریف دقیقی از ابزارهای تبلیغ نداشته باشیم و حدود آن ها را روشن نکنیم، در شناخت آن ها با مشکل مواجه می شویم. در نتیجه نمی توانیم مهارت های لازم را در به کارگیری آن ها به دست آوریم.

از آن جا که تبلیغ نوع خاصی از ارتباط با دیگران است، مناسب است قبل از تعریف ابزارهای تبلیغ به هدف ارتباط و نقش آن اشاره کنیم.

[شمیم کوثر]

هدف ارتباط

«درباره هدف از ارتباط مباحث بسیار زیادی مطرح شده است. ارسطو هدف از ارتباط را اقناع دیگران گفته است و می افزاید که برقرار کننده ارتباط از هر راه و با هر وسیله ای که امکان داشته باشد، مایل است طرف مقابل ارتباط یا مخاطب خود را تحت تأثیر قرار دهد و نظر و عقیده ی خود را به او بقبولاند.،

چنین به نظر می رسد که هدف از ارتباط بسیار متنوع تر از این ها است. اصولاً در بسیاری از موارد گیرنده ی پیام دچار این کنجکاوی است که چرا این حرف گفته شد؟ مقصودش از گفتن آن مطالب چه بود؟ هدف از پخش آن پیام رادیویی چیست؟»(7)

7 ـ ارتباط شناسی، مهدی محسنیان راد، ص 330 ـ 328.

[شمیم کوثر]

نقش های ارتباط

اگر ارتباط را به معنای وسیع کلمه در نظر بگیریم، عبارتست از: کار فردی و جمعی مبادله ی حقایق و عقاید در درون هر سیستم اجتماعی مشخص. کار ویژه های اصلی ارتباط را می توان به ترتیب زیر تعریف کرد:

اطلاعات: گردآوری، ذخیره، پرورش و انتشار اخبار، حقایق و عقاید لازم برای رسیدن به درکی آگاهانه از وضعیت فرد، جامعه و شرایط ملی و بین المللی و اتخاذ تصمیمات مناسب بر اساس آن.

اجتماعی کردن: فراهم آوردن یک پشتوانه ی همگانی علمی و فکری برای عموم مردم در جهت همبستگی و آگاهی اجتماعی، تا به این ترتیب افراد بتوانند با استفاده از آن به طور فعّال در زندگی عمومی مشارکت داشته باشند.

انگیزش: پیشبرد هدف های کوتاه مدت و بلند مدت اجتماعی و نیز آرزوهای فردی؛ به منظور تحریک فعالیّت های فردی و جمعی در جهت اهداف عمومی.

گفت وگو: ارائه ی اطلاعات موجود به منظور روشن شدن مسائل عمومی و آسان کردن توافق همگانی، و نیز تقویّت توجّه عمومی به مسائل محلی، ملی و بین المللی.

آموزش و پرورش: انتقال دانش برای تکامل معنوی بیشتر، منش سازی و کسب مهارت ها در طی سال های زندگی.

پیشرفت فرهنگی: انتشار کارهای فرهنگی و هنری، حفظ میراث فرهنگی و گسترش افق های فردی از طریق بیدار کردن قوه ی ابتکار و تحریک آفرینش و نیازهای زیبایی شناختی.

تفریحات: اشاعه و ترویج نمایش، رقص، ادبیات، ورزش و نظایر این ها برای سرگرمی و تفریح فردی و جمعی.

انسجام دهی: قرار دادن پیام های گوناگون در دسترس افراد، گروه ها و ملت ها برای کمک به شناخت و درک دیدگاه ها و آرزوهای مشترک یکدیگر.(8)

8 ـ یک جهان چندین صدا، انتشارات یونسکو، ترجمه ایرج پاد، ص 53.

[شمیم کوثر]

ابزارهای تبلیغ

با توجّه به آنچه درباره ی هدف و نقش های ارتباط گفتیم، ابزارهای تبلیغ عبارتند از:

هر وسیله ای که «پیام دهنده» برای انتقال «پیام» خود به «پیام گیرنده»

از آن بهره می گیرد.

ویلبر شرام می نویسد:

«پیام ممکن است به شکل جوهر روی کاغذ، امواج صوتی در هوا، جریان برق، تکان دادن دست یا پرچم یا هر نوع علایمی باشد که قادر به تفهیم معنی باشد.»(9)

9 ـ ارتباط شناسی، مهدی محسنیان راد، 189.

[شمیم کوثر]

ابزارهای تبلیغ بر دو گونه اند

1 ـ ابزارهای اصلی (مستقیم)

2 ـ ابزارهای واسطه ای یا غیرمسقیم

1 ـ ابزارهای اصلی (مستقیم)

منظور وسایلی است که در طول تاریخ انسان ها برای انتقال مفاهیم درونی خود، بدون هیچ واسطه ای به وسیله ی آن ها با هم ارتباط برقرار کرده اند و همیشه به عنوان ابزارهای اصلی ارتباطی آنان بشمار می روند و این ابزارها عبارتند از:

الف ـ زبان

ب ـ قلم

ج ـ تصویر

منظور از تصویر هر چیز دیداری است و شامل زبان اشاره و علامت های رمزی نشانه های طبیعی و مجسمه و سنگ نوشته ها نیز می شود و ما به علّت اهمّیّت «نوشتار» این بخش را مستقلاً آورده ایم و الاّ زیر مجموعه پیام های دیگری است.